蒼姫国【武経七書『孫子』始計篇】

三国志NET蒼姫国
武経七書
『孫子』始計篇

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始計編

　一
　孫子曰く、兵とは国の大事なり、生死の地、存亡の道、察せざるべからずなり。
故にこれをはかるには五事を以てし、これを校ぶるに計を以てして、其の情を索む。
　一に曰く道、二に曰く天、三に曰く地、四に曰く将、五に曰く方なり。　
道とは、民として上と意を同じくせしむる者なり。故にこれと死すべくこれと生くべくして、うたがわざるなり。
天とは陰陽・寒暑・時制なり。
地とは遠近・険易・広狭・死生なり。
将とは、智・信・仁・勇・厳なり。
法とは、曲制・官道・主用なり
凡そ此の五者は、将は聞かざることなきも、これを知る者は勝ち、知らざる者は勝たず。
　故にこれを校ぶるに計を以てして、其の情を索む。
曰わく、主　いずれか有道なる、
将　いずかれか有能なる、
天地　　いずかれか得たる、
法令　いずかれか行われる、
兵衆　いずかれか強き、
士卒　いずかれかならいたる、
賞罰　いずかれか明らかなると。
吾れ此れを以て勝負を知る。

【訳】
　孫子は言う。戦争とは国家の大事である。死活が決まるところで存亡の分かれ道であるから、
よくよく考えてからかかならねければならない
それゆえ、兵を用いるには、五つの事柄で計り、七つの目算で比べ合わせ、その事情を求めるのである
　五要素とは、第一に道、第二は天の時、第三は地の利、第四は将、第五は法である。
道とは、人民に指導者と同心にならせることである。それにより人民は生死をともにし、疑わないのである（政治のありかた、基本方針）
天とは、陰陽の理、気温の変化、時節などである（タイミング、自然界の状勢）
地とは、距離や険しさや広さや高低である（環境、土地の状況）
将とは（条件）知恵、信義、仁慈、勇敢、威厳である（人材）
法とは、組織、規律、装備である
およそそれらの事は将軍（指導者）たる者は誰でも知っているが
それらを深く理解している者は勝ち、そうでない者は勝てない
　それ故、深い理解をした者は、七つの目算で比べ会わせてその時の実情を求めるのである
すなわち、敵味方の君主は、いずれが人心を得ているか、
将は、いずれが有能であるか
自然界の巡りと地の利は、いずれが得ているか
法令（組織、規律、装備）はいずれが厳守（整って）されているか
軍隊（兵士）はどちらが強いか
士卒（部隊）はどちらがよく訓練されているか
賞罰はどちらが公明に行われているか
私（孫子）は、これらのこと（七基準）によって、勝敗を知るのである

↑これらの事は、かなり三国志ネット（NET)に当てはめる事が出来る気がします。

二
　将　吾が計を聴くときは、これを用うれば必ず勝つ、これを留めん。
将　吾が計を聴かざるときは、これを用うれば必ず敗る、これを去らん。
計、利として以て聴かるれば、乃ちこれが勢を為して、以て其の外を佐く。
勢とは利に因りて権を制するなり。

【訳】
　将（軍）が私のはかりごと（五要素七基準）に従う場合には、彼を用いたなら、きっと勝つであるから留任させる。
将（軍）が私のはかりごとに従わない場合には、彼を用いたならきっと負けるであるから辞めさせる。
はかりごとの有利な事が分かって従われたならば、そこで（この内的）「勢い」を助けとして外謀と（外に向かって発揮）する。「勢い」とは有利な状況（五要素七基準）に基づいて、その場に適した臨機応変の処置をとる事である。

三
　兵とは詭道なり。故に、能なるもこれに不能を示し、用なるもこれに不用を示し、
近くともこれに遠きを示し、遠くともこれに近きを示し、利にしてこれを誘い、
乱にしてこれを取り、実にしてこれに備え、強にしてこれを避け、怒にしてこれをみだし、
卑にしてこれを驕らせ、佚にしてこれを労し、親にしてこれを離す。
其の無備を攻め、其の不意に出ず、此れ兵家の勢、先には云うねからざるなり。

【訳】
　兵法（戦争）は駆け引き（しょせん騙し合い）である。
それ故、出来るのに出来ないふりをし、必要なのに不必要とみせかけ
遠ざかるとみせかけ近づき、近づくとみせかけ遠ざかり、有利と思わせ誘い出し、混乱している時は奪い
充実している敵には防備し、敵が強い時は戦いを避け、怒っている時はかき乱し（消耗させ）謙虚なら驕り高ぶらせ（油断を誘い））
敵が安楽（休養十分）なら疲労させ、団結しているなら分裂させる
敵の無備（手薄）を攻め、不意（意表）つくのである
これが勝利の秘訣（勢）であって、（敵次第なので）出陣前には分からない事である（から臨機応変に対応しなければならない）

四
　それ未だ戦わずして廟算して勝つ者は、算を得る事が多ければなり。
未だ戦わずして廟算して勝たざる者は、算を得るころ少なければなり
算多きは勝ち、算少なきは勝たず。而るをいわんや算なきに於いてをや。吾れ此れを以てこれを観るに、勝負あらわる。

【私訳】
開戦の前に（宗廟で目算して五事七計によって）勝利の見通しが立つのは、勝ち目が多いからである。
開戦の前に（宗廟で目算して五事七計によって）勝利の見通しが立たないのは勝ち目が少ないからの事である。
勝ち目（ととのった条件）が多ければ勝つが、勝ち目（ととのった条件）が少なければ負ける
勝ち目が全くないなら話しにならない
私は以上の事から観察して（開戦まえ事前に）勝敗をはっきりと知るのである

◎まとめ
■兵は凶器
　●五つの事がら
　●七つの計
■基本と応用が大切
■敵の意表をつく
■勝つ見込みが無ければ戦わない

▼始計編 ■作戦編 ■謀攻編 ■軍形編 ■兵勢編 ■虚実編 ■軍争編 ■九変編 ■行軍編 ■地形編 ■九地編 ■火攻編 ■用間編
▼孫子 ■六韜 ■三略 ■呉子 ■尉繚子 ■司馬法 ■李衛公問対
▼武経七書

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